MAJLIS PEMBACAAN KUTUB SITTAH SIRI III
Tarikh :29, 30, dan 31 Oktober 2011
Tempat : Nadi Riadhi, Madinah Nasr.
MAJLIS APRESIASI & KECEMERLANGAN
Tarikh : 2 November 2011
Tempat :AL-AZHAR CONFERENCE CENTER [ACC].
http://kutubsittah-pmram.blogspot.com/
MAJLIS PEMBACAAN KUTUB SITTAH SIRI III & MAJLIS APRESIASI & KECEMERLANGAN
Dicatat oleh Serambi Azhari
Iftor Jamaie bersama [MAPIM]& Forum Kemerdekaan Anak-anak Malaysia di Mesir
Dicatat oleh Serambi Azhari
Hari : Isnin
Tarikh : 22 Ramadhan 1432 H/22 Ogos 2o11
Tempat : Dataran Hayyu 10
Masa : Bermula solat Asar
- Ramah Mesra Bersama Dato' Syeikh Muzaffar
- Majlis berbuka Puasa
- Solat (Maghrib+Isya'+Terawih)
- Forum Kemerdekaan
Panelis:
- Mohd Azmi Abdul Hamid (S/UA [MAPIM])
- Dr Jamnul Azhar Mulkan
- Muhamad Zuhaili Saiman (Presiden [PMRAM] 2011)
* Semua dijemput Hadir
Anjuran Bersama:
Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir[PMRAM], Pegawai HEP selangor, Majlis Perundingan Pertubuhan Islam Malaysia[MAPIM]
Sumber: Keunggulan Zaman
Dulu,
Bila disebut lelaki
Wanitanya mendongak megah
Lelaki kami Asadullah, Saifullah
Tokoh ramai tak terkira
Kini,
Bila disebut lelaki
Wanitanya menunduk lemah
Tokoh kami sedikit sekali
Ramainya boneka Yahudi
Dulu,
Bila disebut lelaki
Wanitanya tenang di hati
Lelaki kami menjaga, melindungi
Kini,
Bila disebut lelaki
Wanitanya mahu cabut lari
Lelaki khianat , perogol bersiri
Dulu,
Bila seorang wanita teraniaya
Sepasukan kuda putih membela
Al-Mu'tasim kebanggaan wanita
Kini,
Ramai wanita suci dipenjara
Diperkosa minta dibela
Lelaki tunduk tak bertenaga
Dulu,
Bila wanita di bawah jagaannya
Lelaki memagari sehabis daya
Tiada siapapun berani menggoda
Kini,
Bila wanita di bawah jagaannya
Lelaki tak kisah auratnya terbuka
Wanitanya dibiar bebas, binasa
Dulu,
Lelaki menggadai harta dan nyawa
Untuk mengangkat kemuliaan agama
Kini,
Lelaki menggadai ketinggian agama
Demi nafsu , dunia dan seisinya
Dulu,
Lelaki bermatian mencipta sejarah
Kental berjihad , tekun berdakwah
Kini,
Lelaki hanya menyanjungi sejarah
Diri bermalasan, tenaga tak dikerah
Dulu,
Lelaki memperjuangkan Deen dan Ummah
Al-Farouq , Zunnurain mati terbunuh
Kini,
Lelaki memperjuangkan diri dan kroninya
Hingga sanggup membunuh
Dulu ,
Lelaki bersatu menghadapi musuh
Angkatannya kuat dan teguh
Kini,
Lelaki berpuak dan berpecah
Sesama sendiri saling bertelingkah
Kembalilah lelakiku
Pada kelelakianmu
Kami rindukan lelaki dulu
Acuan Madrasah Rasul
petikan: http://sebarkanbahagia.blogspot.com/
Gambar HiasanSatu
EMAK: Cikgu nampak anak saya tak? Dah lama saya tunggu tak muncul2.
CIKGU: Oo0o ye ke?
EMAK: Ye! Hari ini kan sukan sekolah, dia pakai baju rumah sukan dia.
CIKGU: Oooo, anak akak rumah apa?
EMAK: Rumah KUNING!
CIKGU: O0o0 rumah KUNING. Cuba cari kat balai polis!
EMAK: Haa?
Dua
CIKGU: Hari ini saya nak umumkan rumah sukan masing2, dengar ye!
MURID: Baik...
CIKGU: Abu! Awak rumah hijau!
ABU: Alhamdulillah
CIKGU: Kunalan! Awak rumah Merah!
KUNALAN: Alaaa...
CIKGU: May Lin! Awak rumah Biru!
MAY LIN: Biru? hmmm
CIKGU: Kamal! Awak rumah KUNING?
KAMAL: Apa? Saya tak nak Cikgu!
CIKGU: Kenapa pulak?
KAMAL: Nanti saya kena tangkap!
CIKGU: Aik!
Tiga
ABANG POLIS: Dari mana ni encik?
TERATAI LAYU DI TASIK MADU: Dari Johor Bahru. Kenapa tuan?
ABANG POLIS: Buka bonet!
TERATAI LAYU DI TASIK MADU: Ok.
ABANG POLIS: Wah! Banyak baju BERSIH ni!
TERATAI LAYU DI TASIK MADU: Mestilah tuan. Takkan saya nak jual baju KOTOR plak? Eh, eh.. tuan! Zila Bakarin tu!
ABANG POLIS: Mana-mana?
TERATAI LAYU DI TASIK MADU: Cabut! (Vroooommm)
Empat
MAURIZAN: Mak! Baju BERSIH Zan mana mak? Mak nampak tak? Baru beli semalam. Lepas Zohor nak gi SOGO ni.
EMAK: Ada dalam mesin basuh tu, mak tengok KOTOR jer, mak basuhlah!
MAURIZAN: Alamak!
Lima
MAK MAH: Abang, 9 Julai ni nak dekat dah, tapi kita belum beli baju BERSIH.
PAK LEMAN: Awak ni Mah... selama ni saya beli baju KOTOR ke untuk awak?
MAK MAH: Erk..
Enam
POLIS: Kenapa awak pakai baju BERSIH? Awak nak pergi demo ke?
ABU: Takkan saya nak pakai baju KOTOR pula encik?
POLIS: erk...
Sumber: http://kalam-ummah-home-v02-5165.blogspot.com/
Maharaja Lawak melabuhkan tirainya malam tadi dengan kumpulan Sepah menjadi juara pertandingan 13 minggu ini. Jangkaan Jozan akan menjuarai Maharaja Lawak meleset sama sekali.
Jambu menduduki tempat keempat dengan memenangi sejumlah wang tunai berjumlah RM 50 000. Nabil pula menduduki tempat ketiga dan memenangi wang tunai bernilai RM 150 000. Jozan pula dinobatkan sebagai naib juara dan memenangi wang tunai bernilai RM 250 000. Kumpulan Sepah dari negeri Johor telah dinobatkan sebagai juara dan memenangi wang tunai sebanyak RM 350 000.
Ini bermakna, sebanyak RM 800 000 telah dilaburkan semata-mata dalam hiburan yang berlangsung selama 13 minggu ini. Ini belum lagi termasuk jumlah wang rakyat yang secara sukarela dibelanjakan untuk mengundi peserta kesukaan masing-masing selama 13 minggu. Sudah tentu bukan sedikit jumlah wang yang dilaburkan untuk mengundi peserta kesukaan mereka. Kemungkinan jumlah wang yang dilaburkan oleh para pengundi SMS mencecah puluhan ribu atau ratusan ribu ringgit. Malah, tidak mustahil, jumlah wang yang dilaburkan oleh para pengundi mencecah jutaan ringgit!
Ternyata, Maharaja Lawak mempunyai aura yang tersendiri untuk menjadi ejen yang melalaikan umat Islam. Islam tidak melarang umatnya berhibur, namun fenomena Maharaja Lawak ini tampak begitu gah sekali, sehingga ummat rela melaburkan sejumlah wang yang besar walaupun tiada pulangan bagi diri mereka yang membuat undian SMS itu. Wang tunai yang dihadiahkan itu bukannya RM80, tetapi jumlahnya mencecah RM80 000.
Cuba bayangkan, jumlah wang yang dilaburkan oleh para pengundi SMS dan hadiah yang ditawarkan kepada para peserta itu digunakan untuk membantu pelajar yang sedang sengsara dengan PTPN. Berapa ramai pelajar yang sesak nafas akan berasa lega setelah mendapat peruntukan kewangan ini? Bayangkan sejumlah wang ini digunakan untuk menanggung kos perubatan. Berapa ramai ummat yang tidak mampu untuk menanggung kos perubatan dan dibiarkan mati begitu sahaja akibat tidak mampu untuk menanggung kos perubatan? Pernah kita terfikir? Bayangkan lagi, bagaimana pula sejumlah wang ini dilaburkan untuk membantu gerakan-gerakan Islam untuk menegakkan semula Daulah Khilafah? Bukankah ini satu pelaburan yang amat besar untuk bekalan di akhirat sana?
Tetapi masih ramai yang tidak pernah terfikir tentang perkara ini kerana kehidupan masyarakat masih dibelenggu arus hedonisme yang mematikan pemikiran yang Islami. Sebaliknya, masyarakat rela dan sanggup untuk melaburkan wang mereka untuk membuat undian SMS meskipun mereka sedia maklum, mereka tidak akan mendapat apa-apa pulangan sekiranya mereka mengundi peserta kegemaran mereka.
Bukankah ini suatu pelaburan yang sangat rugi dan tidak berbaloi? Sebaliknya, Allah SWT menjanjikan syurga dan kejauhan dari azab api neraka Allah SWT sekiranya umat Islam mewaqafkan diri dan wang mereka di jalan Allah! Masihkah kita ragu dengan janji-janji Allah?
"Hai orang-orang yang beriman, sukakah kamu aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkanmu dari azab yang pedih? (yaitu) kamu beriman kepada Allah dan RasulNya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui" [TMQ as-Sof(61):10-11]
Wahai ummat Islam! Berhibur itu tidak dilarang oleh Allah SWT. Tetapi berhibur secara berlebih-lebihan dan melalaikan itu adalah haram. Bangkitlah daripada tidurmu yang dibuai angin bayu hedonisme yang mengasyikkan. Kalian diwajibkan untuk menegakkan semula Daulah Khilafah. Alangkah ruginya sekiranya kita lebih rela 'berjuang' di persada hiburan Maharaja Lawak dan berasa lengai untuk berjuang menegakkan semula Daulah Khilafah!
Leraikanlah ikatan hedonisme yang sedang mengikat kalian. Sesungguhnya budaya sukakan hiburan ini tidak lain hanyalah membawa keseronokan sementara sahaja. Maharaja Lawak yang sementara ini telahpun melabuhkan tirainya. Di manakah pulangannya buat para pengundi SMS? Di manakah keseronokannya setelah ia melabuhkan tirainya? Bukankah ia bersifat sementara? Justeru, marilah kita berjuang untuk menegakkan semula Daulah Khilafah yang membawa pulangan syurga di akhirat kelak!
petikan : http://www.soutulmujahid.com/
Merujuk karikatur yang dimuat di dalam dada akhbar Utusan bertarikh 15 Jun 2011, ia dilihat sebagai usaha mempersenda agama Islam. Konten karikatur tersebut menggambarkan bahawa Islam tidak sedikit pun membela hak dan maruah manusia. Di dalam surah al-Taubah ayat 65 dan 66, Allah telah mencela golongan yang mempersenda-senda agama Islam:
“Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu) tentulah mereka akan menjawab : sesungguhnya kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main sahaja. Katakanlah : Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan rasul-Nya kamu selalu mempersendakan? (65) Tidak perlu kamu beralasan kerana kamu telah kufur setelah beriman. Jika Kami memaafkan segolongan daripada kamu (lantaran mereka bertaubat) nescaya Kami akan mengazab golongan yang lain disebabkan mereka adalah orang-orang yang selalu berbuat dosa”.(66)
Berdasarkan ayat ini, terbit hukum terbatal keIslaman seseorang apabila dia melancarkan sendaan terhadap Islam, samada dengan hati, kata-kata atau perbuatan. Pelaku kesalahan tersebut kekal dengan kekufurannya sehingga taubat nasuhanya diterima oleh Allah SWT.
Bahkan kefahaman pelukis yang bertanggungjawab atas karikatur tersebut dengan agama Islam ternyata amat dangkal. Beliau keliru antara pensabitan jenayah zina dan jenayah rogol. Zina tiada unsur paksaan manakala rogol pula sebaliknya. Islam telah memperuntukkan jenayah rogol dengan cara pensabitan yang cukup berbeza dengan jenayah zina. Rogol tidak memerlukan empat orang saksi yang adil sebagaimana zina. Sebaliknya jenayah rogol hanya memerlukan 'qarinah' untuk sabit kesalahan ke atas pesalah.
Menurut Imam al-Jurjani di dalam ensiklopedianya ‘al-Ta’irifat’, qarinah merupakan bukti jelas yang difikirkan logik bagi membantu siasatan kes. Qarinah mestilah sesuatu sumber maklumat yang diketahui umum yang difikirkan relevan untuk dijadikan bahan bukti. Dengan itu, ia mampu merungkai persoalan tersirat terhadap sesuatu kes. Autoriti qarinah dalam mengadili sesuatu dakwaan telah disebut di dalam al-Quran melalui surah Yusuf ayat 27 dan 28;
“Dan jika baju gamisnya koyak di belakang, maka wanita itulah yang dusta, dan Yusuf termasuk orang-orang yang benar. Maka tatkala suami wanita itu melihat baju gamis Yusuf koyak di belakang berkatalah dia: Sesungguhnya kejadian itu adalah di antara tipu daya kamu, sesungguhnya tipu daya kamu adalah besar”
Nabi Yusuf terbukti tidak bersalah dengan dakwaan rogol apabila didapati terdapat kesan koyak di belakang bajunya. Pada zaman tersebut, ia dianggap qarinah yang cukup jelas menggambarkan situasi antara perogol dan mangsa rogol.
Imam Ibnu Qayyim al-Jauzi di dalam karyanya ‘al-Turuq al-Hukmiyyah Fi al-Siyasah al-Syar’iyyah’ menyebutkan bahawa para sahabat telah menjadikan hamil sebagai qarinah kepada jenayah zina. Bahkan Imam Abu Hanifah, Imam Malik dan Imam Ahmad yang mewakili majoriti ulama’ berpendapat bahawa qarinah yang cukup jelas amat berautoriti menjadi pelengkap bagi bahan bukti.
Adapun qarinah bagi kes rogol yang relevan diguna pakai di zaman sekarang, ia termasuk DNA, rakaman video, gambar, cop jari dan sumber-sumber lain mengikut peredaran semasa. Justeru ILMAM MALAYSIA mencadangkan beberapa inisiatif bersama:
1) Pelukis karikatur dan pihak-pihak yang terlibat diminta bertaubat kerana mempersenda hukum agama Islam. Mereka juga perlu memohon maaf kepada seluruh umat Islam. Ini demi memelihara sensitiviti umat Islam tehadap cara hidup anutan mereka.
2) Kajadian ini membuktikan kekeliruan masyarakat Islam Malaysia terhadap agama anutan mereka sendiri. Ahli akademik Islam perlu mengadakan usaha bersepadu ke arah penerangan dan pemahaman terhadap hukum hakam Islam.
Sekian, Wassalam
Ustaz Farhan bin Mazlan
Timbalan Presiden
Pertubuhan Lepasan Mahasiswa Mesir Malaysia (ILMAM)
sumber: http://ilmampusat.blogspot.com/
GURU FIZIK
Cinta adalah merupakan daya tarik – menarik antara kutub positif (lelaki) ke kutub yang tak sejenisnya (tentulah sidia).
GURU BIOLOGI
Cinta merupakan cara mempelajari hubungan antara makhluk hidupan dengan lingkungannya.
GURU KIMIA
Cinta merupakan tindak balas kimia yang tidak diketahui unsurnya GURU MATEMATIK Cinta adalah satu cara untuk menentukan daerah ketidaksamaan antara dua garis yang tidak sejajar.
GURU PENDIDIKAN ISLAM
Jangan sekali-kali meninggalkan cinta tetapi jangan terlalu dekat padanya kerana hidup ini penuh dengan iblis dan syaitan yang sanggup menggoda manusia untuk membuat dosa dan cinta adalah sasaran dosa (cinta la YANG 1 ALLAH itu cinta yg hakiki dapatkan cinta yang halal di dunia dan akhirat)
GURU PENDIDIKAN MUZIK
Cinta adalah ibarat irama dan lagu yang tidak dapat dipisahkan.
GURU EKONOMI
Cinta merupakan keperluan manusia yang harus dipenuhi sama ada secara langsung atau tidak langsung.
GURU SEJARAH
Cinta hanya akan menjadi cinta sekiranya ianya tepat dan benar. Tapi jangan lupa jika ada sebab, pasti ada akibatnya.
GURU GEOGRAFI
Cinta adalah seperti 4 musim yang melanda kebanyakan Negara Eropah, kadangkala berbunga, kadangkala panas, kadangkala dingin dan kadangkalanya luruh
GURU BAHASA
Cinta dianggap indah kerana di dalamnya ada satu kesatuan yang harmonis antara bentuk bahasa dan isinya Yang pasti tafsir la cinta mengikut kehendak Allah yang satu, bertemu berpisah semua kerana Allah. Indah ya cinta kalau agama diserta bersama, cinta ALLAH DAN RASUL ADALAH YANG UTAMA DAN DI UTAMA.
JANGAN TERPEDAYA KERANA CINTA DUNIA YANG SEMENTARA…
petikan: http://sinarmawaddah.blogspot.com/
Gambar Hiasan2. Lebih jauh daripada itu, terdapat manusia yang telah menjadikan nafsunya sebagai tuhan. Firman Allah SWT dalam surah al-Jathiah ayat 23 bermaksud:
Dengan yang demikian, bagaimana fikiranmu (wahai Muhammad) terhadap orang yang menjadikan hawa nafsunya: Tuhan yang dipatuhinya, dan dia pula disesatkan oleh Allah kerana diketahuiNya (bahawa dia tetap kufur), dan ditutup pula atas pendengarannya dan hatinya, serta diwujudkan lapisan penutup atas penglihatannya? maka siapakah lagi yang dapat memberi hidayah petunjuk kepadanya sesudah Allah? Oleh itu, mengapakah kamu tidak ingat dan insaf?
3. Kita selalu lupa dengan musuh utama kita ini. Nafsu inilah yang sentiasa derhaka, menyuruh melakukan kejahatan, cenderung kepada nafsu syahwat dan maksiat. Oleh sebab itu, kita hendaklah sentiasa berwaspada dan tidak leka. Kita hendaklah menghalang tabiat nafsu ini sebagaimana kita menghalang syaitan. Musuh kita sebenarnya bukanlah syaitan sahaja tetapi juga nafsu adalah di antara musuh-musuh kita. Al-Busairi (695H) seorang pujangga pernah berkata:
Janganlah kamu turuti nafsu dan syaitan, dan jauhilah keduanya. Sesungguhnya kedua-duanya sentiasa mencari peluang untuk menasihatimu.
4. Ketahuilah bahawa jenayah individu yang dilakukan oleh seseorang yang dirakamkan dalam al Quran sebenarnya adalah disebabkan oleh nafsu. Ia berlaku kepada anak nabi Adam yang telah membunuh saudaranya. Puncanya adalah mengikut hawa nafsu dan bukannya syaitan. Firman Allah SWT dalam surah al-Maidah ayat 30 bermaksud:
Maka hawa nafsu Qabil menjadikannya menganggap mudah membunuh saudaranya.
5. Perhatikan pula peristiwa yang berlaku kepada isteri Raja Mesir yang cuba melakukan sesuatu yang tidak elok terhadap Nabi Yusof. Wanita ini telah mengakui bahawa faktor dia melakukan demikian adalah nafsunya. Firman Allah Azza wa Jalla dalam surah Yusof ayat 53 yang bermaksud:
Dan aku tidak membebaskan diriku (dari kesalahan), kerana sesungguhnya nafsu itu sentiasa menyuruh kepada kejahatan.
6. Lihat pula jenayah syirik yang dilakukan oleh Samiriy yang telah membuat patung anak lembu daripada emas sehingga orang ramai menyembahnya. Apabila ditanya oleh nabi Musa, dia menjawab bahawa nafsunya yang menjadi punca. Firman Allah SWT dalam surah Toha ayat 96:
Dia menjawab: Aku mengetahui dan menyedari apa yang tidak diketahui oleh mereka, lalu aku mengambil segenggam daripada kesan jejak Rasul itu, kemudian aku mencampakkannya. Dan demikianlah nafsuku memujukku.
7. Teliti juga peristiwa yang bakal berlaku di akhirat nanti ketika pintu neraka ditutup, maka manusia yang berada dalam neraka datang daripada pelbagai penjuru mencela iblis. Iblis berlepas diri daripada manusia yang menurut nafsunya. Firman Allah SWT dalam surah Ibrahim ayat 22 bermaksud:
Dan berkatalah syaitan ketika perkara (hisab) telah diselesaikan: Sesungguhnya Allah telah menjanjikan kepadamu janji yang benar, dan aku pun telah menjanjikan kepadamu tetapi aku menyalahinya. Sekali-kali tidak ada kekuasaan bagiku terhadapmu, melainkan aku (sekadar) menyeru kamu lalu kamu mematuhi seruanku. Oleh sebab itu janganlah kamu mencela aku, akan tetapi celalah dirimu sendiri. Aku sekali-kali tidak dapat menolongmu dan kamu pun sekali-kali tidak dapat menolongku.
8. Ketika manusia mengadu kepada Allah Azza wa Jalla pada bulan Rejab ini tentang maksiat dan dosa yang mereka lakukan kerana tipu muslihat syaitan, maka Allah SWT akan merantai syaitan pada bulan Ramadhan nanti sebagaimana yang dinyatakan oleh nabi SAW. Namun demikian, apa yang berlaku maksiat dan dosa masih juga berlaku pada bulan ini, melainkan mereka yang mendapat rahmat Allah SWT. Ini membuktikan bahawa faktor kepada perbuatan maksiat ini adalah nafsu bukannya syaitan.
9. Manusia yang memilih sendiri untuk melakukan ketaatan atau maksiat. Memilih taat bermaksud menguasai nafsunya, manakala memilih maksiat bermakna nafsu menguasainya. Allah Azza wa Jalla berfirman dalam surah al-Shams ayat 7-10:
Dan jiwa (nafsu) serta penyempurnaan (ciptaannya), maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya. Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa (nafsu) itu, dan sesungguhnya rugilah orang yang mengotorinya.
10. Bagi mereka yang mengusai nafsunya bakal mendapat ganjaran syurga daripada Allah Azza wa Jalla. Semua perkara yang dibenci oleh nafsu kita adalah penyebab masuknya syurga, manakala semua yang disukai oleh nafsu kita adalah penyebab masuknya neraka. FirmanNya dalam surah al-Nazi’aat ayat 40-41:
Dan adapun orang-orang yang takut kepada kebesaran Tuhannya dan menahan diri dari keinginan hawa nafsunya. Maka sesungguhnya syurgalah tempatnya.
11. Kaedah untuk memperbetulkan akhlak ialah dengan menyanggahi semua yang disuruh oleh nafsu kita dan buatlah sebarang perkara yang dilarang oleh nafsu. Ini kerana sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan. Jadi, kawallah diri dan nafsu kita dan ketahuilah bahawa Allah Azza wa Jalla akan memasukkan ke dalam rahmatNya bagi sesiapa yang menguasai diri dan menahan nafsunya. Allah Azza wa Jalla telah bersumpah dalam al-Quran sebagaimana firmanNya dalam surah al-Qiamah ayat 1-2:
Aku bersumpah dengan hari kiamat. Dan Aku bersumpah dengan jiwa (nafsu) yang selalu menyesali (dirinya sendiri).
12. Nafsu Lawwamah ini ialah nafsu yang sentiasa menyesal lalu mencela dirinya, kerana telah melakukan maksiat. Jadi kita perlulah sentiasa muraqabah (mengawal), muhasabah (menghitung diri) dan mujahadah (bersungguh-sungguh). Ini kerana jalan ke syurga dipenuhi dengan kesukaran, sebaliknya jalan ke neraka pula dipenuhi dengan keseronokan. Diriwayatkan bahawa nabi SAW bersabda:
Jalan ke syurga dipenuhi dengan kesusahan dan jalan ke neraka dipenuhi dengan keseronokan. (Riwayat Muslim)
13. Jangan sesekali tertipu dengan tipu helah nafsu kita dan jadilah dalam kalangan mereka yang mempunyai jiwa yang tenang yang disebut oleh Allah Azza wa Jalla dalam surah al-Fajr ayat 27-30 bermaksud:
Wahai nafsu yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang redha dan diredhaiNya. Maka masuklah ke dalam golongan hamba-hambaKu dan masuklah ke dalam syurgaKu.
14. Kita hendaklah menjadi daripada kalangan hambaNya yang mempunyai jiwa yang tenang lalu menjadi golongan yang berjaya di hari akhirat kelak. Kita juga perlu berjaya mengalahkan nafsu sebelum berhadapan dengan syaitan. Orang yang cerdik ialah, mereka yang sentiasa melawan nafsunya dan mereka yang melakukan amalan untuk kehidupan selepas mati.
15. Kesimpulannya, nafsu itu ada tiga; ammarah bissu’ (menyuruh kejahatan), lawwamah (sentiasa menyesal) dan mutmainnah (tenang). Nafsu tidak akan mengalah kepada manusia terutamanya yang ammarah bissu’. Berusahalah sambil berdoa :
اللهم آت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها
Ya Allah ya Tuhan kami, berilah kepada jiwa (nafsu) kami yang bertakwa dan sentiasa menyucikannya. Engkaulah sebaik-baik yang menyucikannya, Engkaulah penolong dan pelindungnya.petikan: http://hjanhar.blogspot.com/
يقول ابن مسعود :
اطلب قلبكَ في ثلاثةِ مواطن :
عند سماع القرآن ؛ وفي مجالس الذكر؛ وفي أوقات الخلوة ؛ فإن لم تجده
في هذه المواطن ؛ فسأل الله أن يَمُنْ عليك بقلبٍ فإنه لا قلب لك
اطلب قلبكَ في ثلاثةِ مواطن :
عند سماع القرآن ؛ وفي مجالس الذكر؛ وفي أوقات الخلوة ؛ فإن لم تجده
في هذه المواطن ؛ فسأل الله أن يَمُنْ عليك بقلبٍ فإنه لا قلب لك
Ibnu Masud berkata ” Bentuklah hati kamu dengan tiga perkara , pertama dengan mendengar Al-Quran, Kedua Dengan Majlis yang membawa kepada ingatkan Allah SWT, Ketiga ingat kepada Allah SWT ketika sunyi. Pohonlah kepada Allah SWT supaya kamu memiliki hati, jika kamu tidak memiliki 3 perkara tersebut, maka sesungguhnya kami tidak memiliki hati “.
sumber: http://ahmadhuzaifahfauzi.blogspot.com/
Gambar HiasanAmad dan Atuk Seorang petani tua tinggal bersama cucunya di sebuah kawasan pedalaman. Rutin sesudah subuh sebelum bertani, Si Atuk akan membaca al-Quran di pangkin. Amad, cucu Si Atuk sentiasa memerhatikan gelagat atuknya, dan berusaha untuk merutinkan bacaannya seperti atuk. Suatu hari Amad bertanya,
"Atuk, Amad cuba untuk baca al-Quran setiap hari macam Atuk, tapi Amad selalu tidak faham. Bila faham sekali pun, Amad tetap akan lupa bila Amad tutup al-Quran. Apa ya kebaikan baca al-Quran, Atuk?"
Si Atuk menutup al-Quran dan tersenyum, faham benar dengan pertanyaan cucu tunggalnya itu. Tidak menjawab soalan Amad, sebaliknya Atuk menyuruh Amad berbuat sesuatu,
"Amad ambil bakul arang di dapur. Pergi ke sungai dan bawa balik sebakul air untuk Atuk."
Amad hanya menurut, pergi ke sungai, mengisi air ke dalam bakul, dan berjalan balik ke rumah. Sebelum sampai ke rumah, air terkeluar melalui lubang-lubang bakul yang dibuat daripada rotan. Amad berpatah balik ke sungai sekali lagi.
Dari jauh Si Atuk memerhatikan gelagat Amad sambil tertawa, lalu berteriak, "Amad perlu bergerak lebih laju, supaya sempat sampai di rumah!"
Kali ini Amad berlari lebih laju, tetapi hasilnya tetap sama, bakul tetap kosong sebelum sampai ke rumah. Tercungap-cungap keletihan, Amad fikir terlalu mustahil untuk membawa air menggunakan bakul, lalu dia mencapai baldi.
"Atuk tidak mahu air dari baldi, Atuk hanya mahu air dari bakul. Amad belum berusaha dengan bersungguh, Atuk tahu."
Lalu Amad mencapai bakul tadi dan segera ke sungai, dia ingin membuktikan kepada Atuknya yang dia telah berusaha bersungguh-sungguh. Malah semakin cepat Amad berlari, semakin cepat air keluar daripada bakul tersebut.
"Tengok Atuk, tidak berguna bukan? Bakul ini tetap kosong," kata Amad kepada Atuknya, menelan rasa kecewa.
Betulkah tidak berguna?
"Tidak berguna kata Amad? Cuba Amad lihat bakul itu." Amad melihat bakul di tangannya, dan Amad baru perasan satu perkara, iaitu bakul itu tidak lagi comot dengan kesan arang dan tanah, malah jauh lebih bersih, luar dan dalam.
"Amad, itulah yang berlaku bila kita selalu membaca al-Quran. Kita mungkin tidak faham, atau tidak ingat apa-apa, tetapi yakinlah bila kita membacanya, kita akan berubah, luar dan dalam". Amad tersenyum lebar dan penuh bahagia, persoalannya kini terjawab.
Usaha atau Hasil?
Seringkali kita terfokus pada hasil, sehingga kita terlupa usaha itu yang lebih utama. Tanpa usaha tiada hasil. Mulai sekarang ubahlah apa yang kita lihat. Lihat dan hargailah usaha, walau hasilnya tidak seberapa.
Jika kita berupaya sekuat tenaga menemukan sesuatu, dan pada titik akhir upaya itu hasilnya masih kosong, maka sebenarnya kita telah menemukan apa yang kita cari dalam diri kita sendiri, yakni kenyataan, kenyataan yang harus dihadapi, sepahit apa pun keadaannya.
Sumber: http://hewikuin.blogspot.com/
Gambar HiasanTak selayaknya seorang ulama besar berdebat di dalam majlis sebegini, Cukuplah diserahkan kepada muridnya yang masih muda ini untuk berbincang-bincang dengan mereka-mereka ini
Semua yang ada di dalam majlis ketika itu terkejut dengan keberanian anak muda ini. Maka bermulalah perdebatan di antara mereka. Bilamana al-Imam Abu Hanifah duduk duduk pada tempat yang disediakan maka serentak dengan itu salah seorang Atheis terus mengajukan soalan :
Soalan Pertama “Pada zaman bilakah Tuhan kamu dilahirkan?”
Al-Imam Abu Hanifah tersenyum lalu menjawab : Allah taala tidaklah sesuatu yang dilahirkan. Jika Dia dilahirkan sudah tentu Dia punya bapa, Allah juga tidak melahirkan. Jika Dia melahirkan maka sudah tentu Dia punya anak
Soalan Kedua
“ Kalau begitu, bilakah pula Tuhan kamu wujud?”
Al-Imam Abu Hanifah seraya menjawab :
Allah taala itu wujud sebelum adanya zaman, Sedangkan zaman itu sendiri adalah ciptaanNya , mana mungkin pencipta wujud selepas makhluk ciptaanNya
Soalan Ketiga
“ Cuba kamu berikan kepada kami sedikit gambaran tentang kewujudan Tuhan kamu yang tiada permulaan ini. Bagaimana mungkin sesuatu itu ada tanpa ada permulaannya?”
Al-Imam Abu Hanifah menjawab : Kamu pandai mengira?
Kelompok Atheis itu menjawab :
Tentu sekali kami pandai mengira”
Al-Imam Abu Hanifah meneruskan ucapannya: Bolehkah kamu beritahu aku apakah nombor sebelum nombor Empat (4)?
Mereka menjawab : “ Nombor 3”
Al-Imam Hanifah : “ Nombor sebelum 3?”
Mereka menjawab : “Nombor 2”
Al-Imam Abu Hanifah : “Nombor sebelum 2?”
Mereka menjawab : “Nombor 1”
Al-Imam Abu Hanifah : “ Nombor sebelum 1?”
Mereka menjawab : “Tiada”
Al-Imam Abu Hanifah tersenyum lalu memberikan penerangan : Nah, kamu sendiri mengakui bahawa nombor 1 sendiri sebelumnya tiada mulanya. Nombor yang merupakan ciptaan Allah ini sendiri kamu akui bahawa tiada permulaan baginya. Apatah lagi pencipta kepada Nombor itu sendiri?
Terpinga-pinga kelompok Atheis tersebut dengan jawapan yang padat dan bernas daripada al-Imam Hanifah. Ternyata mereka silap perkiraan bilamana berhadapan dengan anak muda ini. Pada mulanya mereka merasakan bahawa anak muda ini mudah dikalahkan, namun telahan mereka ternyata menyeleweng. Mereka perlu lebih berhati-hati.
Persoalan diteruskan.
Soalan Keempat
“Tahniah anak muda di atas jawapanmu sebentar tadi. Jangan sangka kamu berada di dalam keadaan yang selesa. Baik, tolong kamu terangkan kepada kami, pada bahagian manakah Tuhan kamu mengadap?”
Al-Imam Abu Hanifah : Jika aku bawa sebuah pelita yang dicucuh dengan api ke sebuah tempat yang gelap, pada arah manakah cahaya pada api tersebut mengadap?
Mereka menjawab : “ Cahaya itu tentulah akan menerangi keseluruhan arah”
Al-Imam Abu Hanifah menjawab :
Jika cahaya yang diciptakannya itu pun kamu semua tidak mampu menerangkan pada arah manakah ia mengadap, inikan pula Sang Pemilik cahaya langit dan bumi ini sendiri?
Kesemua hadirin yang mendengar jawapan daripada al-Imam Abu Hanifah bersorak kegembiraan . Kagum mereka dengan kepetahan anak muda itu.
Soalan Kelima
“Bolehkah kamu terangkan kepada kami, bagaimana zat Tuhan kamu? Adakah ianya keras seperti besi? Atau jenis yang mengalir lembut seperti air? Atau ianya jenis seperti debu dan asap?”
Al-Imam sekali lagi tersenyum. Beliau menarik nafas panjang lalu menghelanya perlahan-lahan. Lucu sekali mendengar persoalan kelompok Atheis ini. Orang ramai tertunggu-tunggu penuh debaran apakah jawapan yang akan diberikan oleh Sang Anak Muda.
Al-Imam Abu Hanifah menjawab : “Kamu semua tentu pernah duduk disebelah orang yang sakit hampir mati bukan?”
Mereka menjawab : “ Tentu sekali”
Al-Imam meneruskan : “ Bilamana orang sakit tadi mati. Bolehkah kamu bercakap dengannya?”
Mereka menjawab : “ Bagaimana mungkin kami bercakap dengan seseorang yang telah mati?”
Al-Imam meneruskan : “ Sebelum dia mati kamu boleh bercakap-cakap dengannya , namun selepas dia mati, terus jasadnya tidak bergerak dan tidak boleh bercakap lagi. Apa yang terjadi sebenarnya?”
Mereka tertawa lalu memberikan jawapan: “ Adakah soalan seperti ini kamu tanyakan kepada kami wahai anak muda? Tentu sekali seseorang yang mati itu tidak boleh bercakap dan bergerak . Ini kerana ruhnya telah terpisah daripada jasadnya.”
Al-Imam Abu Hanifah tersenyum mendengar jawapan mereka lalu berkata: Baik, kamu mengatakan bahawa ruhnya telah terpisah daripada jasadnya bukan? Bolehkah kamu sifatkan kepada aku sekarang, bagaimanakah bentuk ruh tersebut. Adakah ianya keras seperti besi, atau ianya mengalir lembut seperti air atau ianya seperti asap dan debu yang berterbangan?
Tertunduk kesemua Atheis tersebut bilamana mendengar persoalan al-Imam Abu Hanifah tersebut. Ternyata olokan mereka sebentar tadi kembali tertimpa ke atas mereka.
Mereka menjawab dengan keadaan penuh malu : “ Maaf, tentu sekali kami tidak dapat mengetahui bagaimana bentuknya”
Al-Imam Abu Hanifah lalu meneruskan bicaranya: Jika makhluknya seperti ruh itu pun kamu tidak mampu untuk menerangkannya kepada aku. Bagaimana mungkin kamu ingin menyuruh aku menerangkan bagaimana bentuk Tuhan Pemilik Ruh serta sekalian alam ini?
Soalan Keenam
“ Dimanakah Tuhan kamu duduk sekarang?”
Al-Imam Abu Hanifah kembali bertanyakan soalan kepada mereka :
“ Jika kamu membancuh susu, tentu sekali kamu mengetahui bahawa di dalam susu tersebut ada terdapat lemak bukan? Bolehkah kamu terangkan kepada saya, dimanakah tempatnya lemak tersebut berada?”
Mereka menjawab : “ Kami tidak dapat menerangkan kepadamu dengan tepat kedudukan lemak di dalam susu tersebut. Ini kerana lemak itu mengambil keseluruhan bahagian susu tersebut.”
Al-Imam Abu Hanifah seraya berkata : “ Kamu sendiri lemah di dalam memberikan jawapan terhadap persoalan aku sebentar tadi. Jika lemak di dalam susu pun tiada tempat yang khusus baginya , masakan pula kamu ingin mengatakan bahawa Tuhan Pemilik Arasy itu ada tempat duduk khusus bagiNya? Sungguh aku pelik dengan persoalan-persoalan kamu ini”
Soalan Ketujuh
“ Kami pelik bagaimana jika masuk ke dalam syurga ada permulaannya ( iaitu selepas dihisab oleh Allah taala di padang Mahsyar) namun bilamana sudah berada di dalamnya maka tiada lagi pengakhirannya ( maksudnya tiada kesudahannya dan akan selama-lamanya di dalam syurga)??”
Al-Imam Abu Hanifah tersenyum lagi lalu menjawab :
Mengapa kamu pelik dengan perkara tersebut. Cuba kamu lihat pada nombor . Ianya bermula dengan nombor satu bukan? Namun bolehkah kamu terangkan kepada aku apakah nombor yang terakhir di dalam senarai nombor?
Terkelu kelompok Atheis ini untuk memberikan jawapan. Tentu sekali nombor tiada kesudahannya.
Al-Imam tersenyum melihat kelompok Atheis ini terkebil-kebil tidak mampu memberikan jawapan. Kemudian Beliau menyambung bicaranya : Nah , kamu sendiri tidak mampu untuk menerangkan kepadaku apakah nombor terakhir bukan? Jawapannya sudah tersedia di hadapan mata kepala kamu
Soalan Kelapan
“ Kami ingin bertanya lagi, bagaimana mungkin seseorang di dalam syurga menurut Nabi kamu tidak akan kencing dan berak. Sedangkan mereka juga makan dan minum? Ini adalah perkara yang tidak masuk akal”
Al-Imam Abu Hanifah tenang membetulkan kedudukannya. Lalu beliau menjawab : Aku dan kamu sebelumnya pernah berada di dalam perut ibu sebelum dilahirkan bukan? Sembilan bulan di dalam perut ibu, kita juga makan daripada hasil darah ibu kita. Persoalanku, adakah kamu buang air kecil dan besar di dalam perut ibumu? Sedangkan kamu juga makan di dalamnya?
Sekali lagi kelompok ini terdiam membisu seribu bahasa. Padat sekali jawapan anak muda ini. Akhirnya mereka mengakui bahawa tiada lagi persoalan yang ingin ditanyakan malah kesemuanya telah dipatahkan oleh al-Imam Abu Hanifah dengan penuh berhikmah.
Baghdad kembali berseri selepas peristiwa tersebut. Anak muda itu semakin dikenali malah terus menerus namanya disebut orang sehinggalah ke hari ini. Walau sudah hampir ribuan tahun beliau meninggalkan kita. Namun namanya disebut orang seolah-olah beliau masih hidup di sisi kita. Al-Fatihah buat al-Imam al-A’dzam Abu Hanifah Nu’man bin Thaabit radhiyallahu anhu serta kepada seluruh gurunya dan kesemua muslimin dan muslimat sama ada yang amsih hidup atau yang telah wafat. Al-Fatihah.
Tamat
Soalan Kesembilan
Ada juga kisah yang saya dengar bahawa soalan terakhir yang ditanyakan oleh kelompok tersebut kepada Sang Imam bila mana mereka telah mati kutu dan sudah terlampau malu ialah berkenaan : “Jika kamu terlalu bijak , apakah yang dilakukan oleh Tuhanmu sekarang?”
Maka al-Imam menjawab dengan tenang :
Sebelum aku memberikan jawapan kepadamu, eloklah kiranya kita bertukar tempat. Ini kerana kamu berada pada tempat yang tinggi sedang aku berada di bawah.Jawapan hanya boleh diberikan bilamana aku berada di atas mengambil alih tempatmu
Athies itu lalu bersetuju dengan cadangan al-Imam tersebut. Lalu mereka bertukar tempat. Al-Imam naik ke atas, manakala sang Atheis turun ke bawah.
Bilamana al-Imam sudah berada di atas . Terus beliau menjawab :
Kamu bertanya sebentar tadi apakah yang Tuhanku lakukan sekarang bukan? Jawapannya ialah, Tuhanku sedang meninggikan yang Haq (dengan menaikkan al-Imam ke atas ) dan menurunkan yang Batil (dengan menurunkan Atheis tersebut ke bawah).
Sumber:http://peribadirasulullah.wordpress.com/
Langgan:
Catatan (Atom)
